تحریر:توفیق انصاری
حالیہ دنوں میں پاکستان کے اقتدار کے ایوانوں سے ایک نہایت چشم کشا تنازع سامنے آیا ہے۔ رپورٹس کے مطابق پاکستان کے آرمی چیف جنرل عاصم منیر نے ایک بند کمرہ اجلاس میں شیعہ علما سے کہا، “اگر آپ کو ایران سے اتنی محبت ہے تو آپ ایران کیوں نہیں چلے جاتے۔” یہ بیان محض ایک سرسری جملہ نہیں ہے۔ یہ ایک بڑی حقیقت کی جھلک ہے، جو پاکستان کی سیاسی اور اسٹریٹجک سوچ میں بار بار دہرائے جانے والے امت کے تصور کی کھوکھلاہٹ کو بے نقاب کرتا ہے۔ دہائیوں سے پاکستان خود کو عالمی مسلم امت کا علمبردار پیش کرتا آیا ہے، ایک ایسی متحد اسلامی برادری جو سرحدوں سے بالاتر ہو۔ یہ بیانیہ 1947 سے اس کی نظریاتی شناخت کا مرکزی حصہ رہا ہے۔ لیکن حقیقت اس سے بالکل مختلف ہے۔ جب جغرافیائی سیاسی کشیدگی بڑھتی ہے، جیسے کہ موجودہ ایران بحران، تو پاکستان کی قیادت مسلم اتحاد کی محافظ کے طور پر عمل نہیں کرتی۔ اس کے بجائے وہ ایک سرد اور حساب شدہ اصول کی طرف لوٹ آتی ہے، یعنی قومی مفاد سب سے بڑھ کر۔ منیر کا بیان اسی حقیقت کو عیاں کرتا ہے۔ ایران کے لیے ہمدردی کو مشکوک قومی وفاداری سے جوڑ کر پاکستان کی اعلیٰ فوجی قیادت نے مذہبی یکجہتی کو عملاً ایک بوجھ بنا دیا ہے۔ یہ امت کی زبان نہیں ہے۔ یہ ریاستی کنٹرول کی زبان ہے۔
پاکستان دنیا کی بڑی شیعہ آبادیوں میں سے ایک کا گھر ہے، جس کا اندازہ تقریباً پندرہ سے بیس فیصد لگایا جاتا ہے۔ اس کے باوجود تاریخی طور پر اس برادری کو ہمیشہ حاشیہ نشینی، ہدفی تشدد اور نظامی نظراندازی کا سامنا رہا ہے۔ منیر کے بیان کو اسی تناظر میں سمجھنا ہوگا۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ مذہبی شناخت کو صرف اسی حد تک قبول کیا جاتا ہے جہاں وہ ریاست کی متعین کردہ وفاداری کے دائرے میں ہو۔ سرحد پار مذہبی روابط، خاص طور پر ایران کے ساتھ، شک کی نگاہ سے دیکھے جاتے ہیں۔ جب فرقہ وارانہ شناخت خارجہ پالیسی سے ٹکراتی ہے تو اسے سیاسی رنگ دے دیا جاتا ہے۔ یہ اتحاد نہیں ہے۔ یہ مشروط وابستگی ہے۔ اور پاکستان میں شیعہ برادری کے لیے پیغام بالکل واضح ہے۔ آپ کا مذہب اسی وقت قابل قبول ہے جب وہ ریاستی مفادات سے ہم آہنگ ہو۔ اس تنازع کا وقت بھی اتنا ہی اہم ہے۔ آج پاکستان ایک پیچیدہ جغرافیائی سیاسی توازن میں پھنسا ہوا ہے۔ ایک طرف سعودی عرب ہے جو ایک دیرینہ مالی اور اسٹریٹجک شراکت دار ہے۔ دوسری طرف ایران ہے، ایک ہمسایہ شیعہ اکثریتی ریاست جس کے پاکستان کی شیعہ آبادی سے گہرے مذہبی روابط ہیں۔
ایسی صورتحال میں اسلامی اتحاد کا تصور غیر موزوں ہو جاتا ہے۔ ریاست نظریاتی تسلسل کی متحمل نہیں ہو سکتی۔ اسے اسٹریٹجک اتحادوں کو ترجیح دینی ہوتی ہے۔ منیر کا تبصرہ اسی کشمکش کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ ایران نواز جذبات کے درمیان داخلی بے چینی کو قابو میں رکھنے، خلیجی اتحادیوں کو یقین دہانی کرانے اور ایک غیر مستحکم علاقائی ماحول میں اندرونی کنٹرول کو مضبوط کرنے کی کوشش ہے۔ لیکن ایسا کرتے ہوئے یہ ایک بنیادی تضاد کو بے نقاب کرتا ہے۔ پاکستان جب چاہے امت کا حوالہ دیتا ہے، اور جب مفادات کا تقاضا ہو تو اسے ترک کر دیتا ہے۔ پاکستان میں شیعہ برادری کے لیے یہ لمحہ سنجیدہ غور و فکر کا متقاضی ہے۔
دہائیوں سے انہیں بتایا گیا کہ پاکستان ایک اسلامی جمہوریہ ہے جو مسلم اتحاد کے تصور پر قائم ہے۔ لیکن جب یہی اتحاد ریاستی مفادات سے ٹکراتا ہے تو اسے فوراً پس پشت ڈال دیا جاتا ہے۔ منیر کا بیان کوئی الگ واقعہ نہیں ہے۔ یہ ایک وسیع تر رجحان کی عکاسی کرتا ہے، فرقہ وارانہ تشدد سے لے کر پالیسی میں نظراندازی تک، سفارتی ابہام سے لے کر داخلی بداعتمادی تک۔ ہر ملک اپنے مفادات کو ترجیح دیتا ہے، لیکن پاکستان کو جو چیز مختلف بناتی ہے وہ اس کے دعووں اور حقیقت کے درمیان خلیج ہے۔ امت کا تصور طاقتور ہے۔ یہ دنیا بھر کے مسلمانوں میں یکجہتی، ہمدردی اور مشترکہ تقدیر کا احساس پیدا کرتا ہے۔
لیکن ریاستی سیاست کے میدان میں یہ اکثر محض ایک نعرہ بن کر رہ جاتا ہے۔ پاکستان کی موجودہ صورتحال اس بات کو واضح کرتی ہے۔ وہ ایران کی مکمل حمایت نہیں کر سکتا کیونکہ اس سے خلیجی شراکت داری خطرے میں پڑ سکتی ہے۔ وہ داخلی جذبات کو دبا نہیں سکتا کیونکہ اس سے اندرونی دراڑیں سامنے آ جائیں گی۔ وہ انتخابی قوم پرستی پر عمل کرتے ہوئے اتحاد کا تاثر برقرار نہیں رکھ سکتا۔ منیر کے صاف الفاظ اس تضاد کو واضح کر دیتے ہیں۔ ان بیانات کے گرد پیدا ہونے والا تنازع صرف ایک جملے کا معاملہ نہیں ہے۔ یہ ایک طویل عرصے سے قائم بیانیے کے بکھرنے کی علامت ہے۔ پاکستان کی قیادت نے، شاید غیر ارادی طور پر، وہ حقیقت ظاہر کر دی ہے جو ہمیشہ سے موجود تھی۔ امت ایک تصور ہے۔ ریاست ایک حقیقت ہے۔ اور جب دونوں میں ٹکراؤ ہوتا ہے تو ریاست ہمیشہ جیتتی ہے۔ مشاہدین کے لیے، اور خاص طور پر پاکستان کی شیعہ برادری کے لیے، سبق واضح ہے۔ طاقت کی سیاست میں شناخت قابل سودے بازی ہوتی ہے۔ مفادات نہیں۔( ایم این این)

